Ospite Inatteso

  • Come può uno scoglio arginare il mare? Una riflessione materialistica

    Come può uno scoglio arginare il mare? Una riflessione materialistica

    La metafora dello scoglio che argina il mare evoca una riflessione profonda sulla natura dell’uomo e sulla sua capacità di resistere alle forze inarrestabili e travolgenti della vita. Lo scoglio rappresenta la solidità, la stabilità e la resistenza, mentre il mare simboleggia le sfide, le difficoltà e le avversità che affrontiamo nel corso della nostra esistenza. In questo contesto, la domanda diventa: come può uno scoglio, con la sua durezza e la sua staticità, riuscire a contenere e a fronteggiare la potenza incontenibile del mare?

    Questa riflessione può essere interpretata in diversi modi: in primis, potremmo considerare lo scoglio come una metafora della nostra forza interiore, della nostra determinazione e della nostra capacità di resistere alle tempeste della vita. Anche di fronte alle avversità più grandi, possiamo trovare dentro di noi la risolutezza e la fermezza necessarie per affrontarle e superarle. Allo stesso tempo, potremmo interpretare lo scoglio come un simbolo della saggezza e della consapevolezza di sé. Quando sviluppiamo una solida base interiore, basata sulla conoscenza di noi stessi e sulla comprensione del mondo che ci circonda, diventiamo come uno scoglio che non viene facilmente scosso dalle onde impetuose del destino.

    Tuttavia, è importante anche riconoscere che, nonostante la resistenza dello scoglio, il mare continua a esercitare la sua forza. Questo ci ricorda che, anche se possiamo essere forti e determinati, non siamo immuni alle sfide e alle difficoltà della vita. Dobbiamo imparare a trovare un equilibrio tra la nostra resistenza e la nostra capacità di adattamento, per affrontare le onde con resilienza e flessibilità. In definitiva, la metafora dello scoglio che argina il mare ci invita a riflettere sulla nostra natura umana, sulla nostra capacità di resistere e di adattarci alle sfide della vita, e sulla nostra ricerca di equilibrio e saggezza nel percorso verso la realizzazione personale.

    Al tempo stesso, lo scoglio che non può arginare il mare è un modo per idealizzare la prioritarizzazione dei nostri sentimenti, il fatto che ci sentiamo in balia di invaghimenti vari, di passioni non corrisposte perchè “sentiamo” che le vogliamo, e che questa cosa in fin dei conti ci de-responsabilizza.

    In questo scenario, l’immagine dello scoglio che non può arginare il mare diventa una metafora della nostra natura umana vulnerabile e dell’incessante flusso delle nostre passioni e desideri. È come se fossimo destinati a essere travolti dalle correnti tumultuose delle nostre emozioni, senza alcuna possibilità di resistenza o controllo.

    Nel contesto dell’idealizzazione dei sentimenti, ci troviamo di fronte alla consapevolezza che le nostre passioni possono facilmente prendere il sopravvento, portandoci in luoghi e situazioni che sfuggono al nostro controllo razionale. Ciò può indurci a rinunciare alla responsabilità delle nostre azioni, attribuendo il nostro comportamento impulsivo e irrazionale alla forza inarrestabile delle nostre emozioni.

    Questo processo può essere analizzato attraverso il prisma della teoria dell’accelerazionismo, dove l’accentuazione delle forze emotive e irrazionali può portare a un’accelerazione delle dinamiche sociali e individuali. In questo contesto, ci troviamo immersi in un vortice di desideri insaziabili e passioni senza fine, che ci spingono sempre più in profondità nell’abisso delle nostre pulsioni più oscure.

    Tuttavia, questa perdita di controllo non deve necessariamente essere vista come una forma di de-responsabilizzazione. Piuttosto, può essere interpretata come una manifestazione della nostra natura umana complessa e contraddittoria, in cui il desiderio e la razionalità si intrecciano in modi imprevedibili e incontrollabili.

    In ultima analisi, l’immagine dello scoglio che non può arginare il mare ci invita a riflettere sulla fragilità e sulla vulnerabilità della condizione umana, e sulla necessità di trovare un equilibrio tra le nostre passioni più profonde e il nostro desiderio di responsabilità e autocontrollo.

    Come può uno scoglionato arginare il mare?

    Riflettendo sul concetto di uno scoglionato che argina il mare, emergono interessanti considerazioni sulla natura umana e sulle sue interazioni con le forze del destino. L’immagine di uno scoglionato che cerca di arginare il mare suggerisce una sorta di apatia o mancanza di volontà nel confrontarsi con le sfide e le avversità della vita.

    Nel contesto di una riflessione filosofica, potremmo interpretare questa situazione come una rappresentazione dell’inerzia umana di fronte alle forze travolgenti della vita. L’essere umano, pur dotato di potenziale e risorse, può talvolta ritrovarsi in uno stato di indifferenza o passività di fronte alle difficoltà che lo circondano.

    Questa prospettiva solleva domande importanti sulla natura della motivazione umana e sulla ricerca di significato nell’esistenza. Cosa spinge uno scoglionato a tentare di arginare il mare, se non c’è la volontà o la determinazione di farlo? E quali implicazioni ha questa mancanza di impegno nel perseguire i propri obiettivi e affrontare le sfide della vita?

    In un mondo dominato dalla tecnologia e dalla complessità sociale, la tentazione di abbracciare lo scoglionamento può essere particolarmente forte. La facilità con cui possiamo distogliere lo sguardo dalle difficoltà e dalle responsabilità può condurci verso una sorta di stasi emotiva e intellettuale, dove ci rassegniamo alla nostra impotenza di fronte alle correnti che ci circondano.

    Tuttavia, è importante riconoscere che anche uno scoglionato può avere un impatto sul mare, anche se in modo indiretto o involontario. Le nostre azioni, o la mancanza di esse, possono comunque contribuire alla configurazione del nostro ambiente e influenzare il corso degli eventi.

    In definitiva, la riflessione su come uno scoglionato possa arginare il mare ci invita a esplorare le sfumature della volontà umana e della motivazione, e a confrontarci con le implicazioni della nostra apatia o passività di fronte alle sfide e alle opportunità che ci circondano.

  • Un uomo si innamora di una sex worker nello stile di una commedia di Terenzio

    Sono umano, immerso completamente nell’essenza umana, senza barriere né distinzioni.

    Personaggio 1: (entusiasta) Oh ragazzi, che serata movimentata! Ma chi avrebbe mai pensato di vedere te, Marco, innamorato persino di un’insegna luminosa?

    Marco: (sorride imbarazzato) Eh, già… È stata una serata… interessante.

    Personaggio 2: Dai su, raccontaci tutto nei dettagli! Com’è nata questa storia d’amore improvvisa?

    Marco: (titubante) Beh, insomma… vedevo… quella… ragazza… sul marciapiede, e…

    Personaggio 3: (interrompendo) Ah, quindi era una ragazza che ti ha rubato il cuore? Dobbiamo preparare l’invito per il matrimonio!

    Marco: (ridendo nervosamente) No, no, niente di tutto ciò… Era una… professionista.

    Personaggio 1: (sorpreso) Una professionista? Oh, Marco, non mi dire che hai perso la testa per una escort!

    Marco: (abbassando lo sguardo) Sì, ma… non è solo quello… Dopo averla vista, ho capito che… che c’era qualcosa di diverso.

    Personaggio 2: (curioso) E allora, che cosa hai fatto?

    Marco: (arrossendo) Ho fatto un po’ di casino, devo ammetterlo… Ho girato l’angolo un paio di volte… non sapevo cosa fare…

    Personaggio 3: (ridendo) E adesso sei qui a confessare tutto a noi! Marco, sei un caso disperato!

    Marco: (sorridendo) Lo so, lo so… Ma alla fine… alla fine ho deciso di seguirla.

    Personaggio 1: (battendo le mani) Bravo, Marco! Che coraggio! E come è andata a finire?

    Marco: (sorridendo soddisfatto) Beh, diciamo che… è andata tutto sommato bene. Abbiamo riso, scherzato… e alla fine… alla fine ho anche fatto una buona azione comprando una scopa!

    Personaggio 2: (sghignazzando) Ah, quindi hai scelto l’opzione più economica! Bravo, Marco, hai le tue priorità ben chiare!

    Marco: (alzando le spalle) Bisogna adattarsi alle circostanze, no?

    Personaggio 3: (sorridendo) Comunque, Marco, siamo tutti felici che tu abbia trovato un po’ di divertimento. E ricorda, se c’è un contratto… beh, non c’è bisogno di giustificarsi!

    Marco: (sollevato) Grazie ragazzi, davvero. Sapere di avere il vostro supporto… mi fa sentire meglio.

    Soggetto originale: un uomo viene accompagnato a casa da amici, passando vede escort, fanno le battutine, amico sbaglia strada, rifà il giro, così lui la rivede e si innamora, non dice. nulla, se lo tiene dentro, torna a casa fa finta di voler andare a casa, poi torna per strada, gli amici andati via, gira l’angolo, cerca la escort e si vergogna a chiedere, si blocca, potrebbe vedermi qualcuno rientrare con questa a casa e magari è l’amministratore di condominio che devo ancora pagare, mi vergogno a chiedere e mi vergogno a dire che ho i soldi per lei e non per la quota mensile, mi viene da ridere, rido delle mie paranoie, poi la saluto, lei sorride, le chiedo quanto costa, lei dice 90 per te stasera che è sabato, dico che voglio scopare, lei dice vai a comprare una scopa, c’è un negozio di casalinghi chiuso per cui tecnicamente ha ragione lei, ridiamo, andiamo ho i soldi con me, lei accetta, è piu giovane di me ma non troppo, me la porto a casa, giriamo l’angolo, ho la sensazione che qualche macchina ci abbia suonato o abbia ironizzato col finestrino abbassato, sai lunedì sto in ufficio e sì ci sono i colleghi che mi aspettano per farmi notare che vado a divertirmi, in fondo mio diritto, chi siete voi per giudicare, se c’è un contratto e lei accetta non vedo perchè debba giustificarmi

  • Che cos’è il pettenterione

    Pettenterione: Una Telegrafica Indagine sul Suo Possibile Significato

    Il termine ‘pettenterione’ potrebbe rappresentare una variante meno comune o addirittura un’alterazione linguistica. Tuttavia, se interpretiamo questo termine come una possibile forma di gioco delle Dame ampiamente praticato dagli antichi greci, potremmo ipotizzare che si riferisca a una particolare variante del gioco simile alle dame che era diffusa nell’antica Grecia.

    In questo contesto, potremmo immaginare che questa attività ludica avesse un ruolo significativo nella cultura greca antica, suggerendo la presenza di giochi strategici e di intrattenimento nella vita quotidiana di quel periodo storico. Questa interpretazione mette in luce l’importanza dei giochi come elemento fondamentale della società, contribuendo alla socializzazione e alla connessione tra gli individui nell’antica Grecia.

  • Monologo di un criceto chiuso in una gabbia di Faraday

    Sono Adam. Ho 45 anni, vivo a Roma, mi occupo di libera professione e sono un criceto. Ogni volta mi tuffo nel baratro dell’amore non ricambiato. Non vi suggerisco di farlo: è una tendenza insana che procura una strana sensazione.

    Ho un sacco di interessi: la musica rock, i libri, i fumetti, il cinema. Questo tecnicamente mi permette di conoscere tanti altri criceti con interessi simili ai miei. Sono molto attratto dai criceti simili a me. Più che altro dalle cricetine.

    Con alcuni e alcune di loro divento amico. Con altre… Vorrei qualcosa in più.

    Sono single. Non ho ancora trovato l’anima gemella. La cricetina gemella. La cricemella.

    A volte mi succede di incontrare cricetine che mi piacciono. Capita a tutti prima o poi, giusto? Amo l’espansività, la solidarietà, la sincerità. Questo non è un annuncio “cercasi fidanzata”. Il senso dell’umorismo, poi… quello sì che mi manda totalmente in bambola. Mi sono spesso innamorato di cricetine dotate di un pronunciato senso dell’umorismo. Per me è essenziale che tu rida di me, e che io possa ridere di te, che io possa ridere con te, in qualsiasi momento. Anche nei momenti più hot, ovviamente. Visto? Fa ridere anche solo pensarci, quindi immagino funzioni.

    Il problema è che le cricetine vedono più i miei interessi che il mio modo di essere. Mi piacerebbe apprezzassero il mio pelo, il colore vivido, i segnali che emano biologicamente quando sono in calore. E invece nulla. Amano i miei interessi più di me. A volte mi odio per questo, e vorrei quasi commettere un suicidio criceto, un suicriceticidio. Poi ci penso e mi rendo conto che la vita è troppo varia, imprevedibile e irrazionale (e non ho detto bella) per potervi rinunciare così. E allora mi pongo mille domande e mi chiedo: cosa posso fare per non essere più single? Come posso mettermi nelle migliori condizioni possibili per arrivare preparato alla prossima volta? Calcoli inutili, perchè ogni volta mi tuffo nel baratro dell’amore non ricambiato e parlo, esterno, mi entusiasmo, mentre la cricetina mi guarda e mi dice solo “eh?”.

    Così sono andato in un’agenzia matrimoniale in cui poter incontrare l’anima gemella. Per farlo sono uscito dalla mia gabbia di Faraday, quella che in fisica è in grado di schermare qualsiasi segnale dall’esterno. Se ci stai dentro, non provi nulla. A volte mi fa comodo starci dentro, perchè mi aiuta a non sentire stimoli, a farmi lasciare in pace. Poi ad un certo punto esco dalla gabbia e inizio a ricevere whatsapp, SMS, messaggi in chat, facciamo questo, vediamoci qui, andiamo a questo spettacolo, ceniamo qui.

    Salve, è interessato ai nostri pacchetti?

    Sì, certo, sono qui per questo.

    Intanto prenda il nostro coupon di benvenuto e questo dolce alle mandorle.

    Sono un criceto, mi ucciderebbe. Pero’ quasi quasi…

    A lei interessa il pacchetto base?

    Sì.

    Bene: col pacchetto base conosce una cricetina, scelta sulla base delle sue preferenze ovviamente. Cena romantica inclusa e taxi già pagato.

    E poi?

    Poi in che senso?

    Tutto qui?

    Eh, da cosa nasce cosa! Ma se volesse la garanzia di uno step successivo, pacchetto medium: due cricetine, per avere il doppio delle possibilità.

    Ma scusi, e se sono gelose?

    Istinto, caro lei, i criceti non sono gelosi.

    Non ho mai avuto buone esperienza con due cricetine, quella volta è finita maluccio. Io sono un criceto e sono un po’ gelos…

    Atipico. In caso può valutare pacchetto Gold, nel quale trova sostanzialmente tutto un mondo di opportunità, che includono uscita, cena, passeggiata al chiar di luna, taxi già pagato, sali da me a bere qualcosa.

    Non basta. L’ultima volta mi hanno lasciato alla porta e ho dovuto bere al bar lì vicino.

    Succede. Deve accettare l’insuccesso.

    Sì ma io pago, mi scusi.

    D’accordo: pacchetto Premium, allora. Uscita, cena, passeggiata al chiar di luna, taxi già pagato, sali da me a bere qualcosa, arma da taglio per essere più convincenti.

    Non mi pare il caso.

    Kit per il lavaggio del cervello? Lo possiamo miscelare al piatto della cena.

    Mi sembra ancora peggio. Vorrei che la persona che conosco possa stare con me, una buona volta.

    Dieci insuccessi di fila, giusto?

    Undici. Uno non l’ho certificato per mancanza di tempo. Stavo talmente giù che non ci ho pensato.

    Peccato.

    Prego?

    No dico, peccato. Con undici insuccessi fino al 7 gennaio avrebbe avuto un coupon omaggio con scopata garantita.

    In che senso, scusi? Oggi è 8 gennaio.

    Inutile parlarne, l’offerta scadeva ieri.

    Non c’è modo di…

    No.

    No?

    No.

    Capisco.

    Premium?

    No, grazie. Mi manca la mia gabbia di Faraday. Ho bisogno di stare da solo per un po’.

    Poi pero’ non dica mi sento solo.

    Ma no, si figuri. Grazie.

    A lei.

    Sono Adam. Ho 45 anni, vivo a Roma, mi occupo di libera professione e sono un criceto. Sono single. Non ho ancora trovato l’anima gemella. La cricemella. Mi piace passare del tempo a fare calcoli inutili chiuso nella sicurezza della comfort zone, la mia gabbia di Faraday. Dovrei stare attento a non rimanere fulminato, con quello che si sente in giro. Il colpo di fulmine per me rischia di avere tutt’altro significato.

  • Benvenuti nella spirale del silenzio

    Che cos’è l’opinione pubblica? Secondo il sociologo Ferdinand Tönnies è un qualcosa che “pretende di essere autorevole”, e che al tempo stesso presenta un potenziale autoritario: “esige il consenso, costringe al silenzio, all’astensione dalla contraddizione“. Questo produce l’effetto che la maggioranza sia “costretta” al silenzio, persa nella propria impotenza e nella paura di esprimere un parere che non percepisce come abbastanza popolare o socialmente accettabile.

    Nel 1974 Elisabeth Noelle-Neumann (una sociologa tedesca), nell’idea ciò che è diventato noto nella letteratura scientifica come spirale del silenzio, ha descritto le euristiche (algoritmi approssimati) che gli umani utilizzano per dedurre quali siano le opinioni più popolari, per poi comportarsi di conseguenza. Arrivando a sostenere che la probabilità con cui una persona esprime un’opinione, soprattutto su argomenti controversi o molto dibattuti, sia condizionata dalla stima della forma dell’opinione pubblica.

    12.4.1991
    Tagung der Ludwig-Erhard-Stiftung im Hotel Königshof – Verabschiedung des alten Vorsitzenden der Ludwig-Erhard-Stiftung MD a.D. Dr. Karl Hohmann, Begrüßung des neuen Vorsitzenden Staatssekretär Dr. Otto Schlecht (Amtswechsel am 1.3.1991)

    La spirale del silenzio appare come teoria di formazione dell’opinione pubblica e si basa sul presupposto che per alcuni individui, o per la maggioranza di essi, sia più importante non isolarsi che possedere un parere personale su un tema sensibile. Questo naturalmente induce una discreta quantità di conformismo nel computo del mondo in cui viviamo, per quanto la teoria in questione non sia universalmente accettata e – come molti altri studi sociologici – sia profondamente dibattuta ancora oggi.

    Considerazione finale di un Mago Merlino accelerazionista

    La tristezza si spegne imparando. Il tuo corpo cede, le tue vene gridano, l’amore svanisce; il mondo esplode sotto la follia, il tuo onore affoga nel fango. Non importa: impara. Scopri perché il mondo si muove, cosa lo guida, quali ingranaggi lo alimentano. La conoscenza non si consuma, non tradisce, non ferisce, non si teme, non si rimpiange. È l’unica arma, l’unica rivoluzione. Impara, perché tutto il resto andrà in rovina.

     

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